Nessa matéria quero aproveitar para relatar um episódio da minha vida Teológica, quando fiz estágio no "Templo Dos Mórmons em Campinas-SP", para quem não sabe ainda, Os Mórmons possuem profundas ligações com a maçonaria.
Nota: A popularidade da maçonaria atingiu seu auge nos "Estados Unidos" entre 1790 e 1826. Importantes fundadores americanos como "George Washington" e "Benjamin Franklin" eram maçons e políticos bem conhecidos como "Andrew Jackson" e "Henry Clay" participaram posteriormente da "Fraternidade". Mesmo assim, alguns americanos da época de "Joseph Smith" (fundador dos Mórmons) ficavam preocupados com a natureza secreta e exclusivista da maçonaria. Esses "anti-maçons" formaram sociedades, publicaram jornais e por algum tempo, "organizaram um partido político nacional". Apesar desse movimento, as "sociedades secretas como os maçons" floresceram nos "Estados Unidos" e foram estabelecidas lojas maçônicas na maioria das grandes comunidades.
Em dezembro de 1841, 18 maçons mórmons organizaram uma loja em "Nauvoo". "Joseph Smith" e 40 outros pediram para se tornar membros no dia seguinte. Em 15 de março de 1842, o grão-mestre maçom de "Illinois, Abraham Jonas", concedeu uma dispensação para a organização da "loja de Nauvoo", instalou seus escritórios e iniciou "Joseph e Sidney Rigdon" no grau de "aprendiz iniciante", no salão que ficava no andar superior da loja de tijolos vermelhos de Joseph. No dia seguinte, "Jonas passou Joseph e Sidney pelo grau de companheiro maçom" e os elevou ao grau de "mestre maçom". As fontes históricas não explicam os motivos pelos quais "Joseph Smith" se filiou aos maçons. Em muitas localidades na "América Antiga", os mais importantes líderes governamentais eleitos eram maçons. Ao se filiar, "Joseph" pode ter presumido que ganharia uma rede de aliados que poderiam lhe dar acesso à influência política e à proteção contra a perseguição. Depois de ter sido traído por alguns de seus associados mais próximos no "Missouri", "Joseph Smith" pode ter considerado interessante a ênfase da maçonaria na confidencialidade e na lealdade. Os "maçons mórmons" também devem ter incentivado "Joseph" a solicitar sua filiação. De qualquer modo, "Joseph", como todos os maçons, deve ter feito juramento de que seu propósito ao se filiar era estritamente adquirir conhecimento e prestar serviço ao próximo.
Muitos santos dos últimos dias se filiaram à "Loja de Nauvoo", que logo se tornou a maior do estado. Esse rápido crescimento fez com que muitos maçons suspeitassem que os mórmons dominariam a organização em "Illinois". A princípio, a grande loja estadual deu continuidade à dispensação da "Loja de Nauvoo", dando-lhe tempo para corrigir irregularidades na sua admissão de novos membros, mas em outubro de 1843, ela retirou a dispensação. Então, quando "Joseph e Hyrum Smith" foram assassinados em Carthage, em junho de 1844, os "maçons mórmons" se sentiram ultrajados e traídos quando testemunhas observaram que havia maçons na turba. Ao ouvirem o relato de sua morte, alguns membros da Igreja acreditaram que "Joseph" poderia ter invocado um pedido de ajuda maçônico em seus últimos momentos, aumentando ainda mais o sentimento que os santos tiveram de terem sido traídos. As tensões entre os santos dos últimos dias e os maçons de "Illinois" e arredores continuaram a aumentar e em outubro de 1844, a grande loja cortou todos os vínculos com a loja de "Nauvoo" e seus membros.
Fonte: Mórmons E A Maçonaria
Nota: Quando fui conhecer o "Templo Mórmon" na cidade de "Campinas-SP", pois eu era membro de uma cidade do interior, "Araras-SP", muito lindo por sinal e fiquei admirado, mas como eu era um membro novo da igreja não me deixaram entrar no salão que ficava no andar superior da loja.
Obs.: Por esse motivo e esse mistério, com a proibição e também a minha curiosidade em conhecer o "Templo" por completo, deixei de frequentar a "Igreja Dos Santos Dos Últimos Dias". O que acontecia no andar superior do "Templo", eu não tenho certeza, mas hoje, depois de muitas pesquisas e estudos sobre a igreja, maçonaria e a política acredito que além de rituais secretos, reuniões com líderes políticos também acontecia.
Mistérios sagrados são áreas de fenômenos sobrenaturais associados a uma divindade ou crença e práxis religiosas . Os mistérios sagrados podem ser:
Crenças religiosas, rituais ou práticas que são mantidos em segredo dos não crentes, ou níveis inferiores de crentes, que não tiveram uma iniciação nos níveis superiores de crença (o conhecimento oculto pode ser chamado de esotérico ).
Crenças da religião que são de conhecimento público, mas não podem ser facilmente explicadas por meios racionais ou científicos normais.
Embora o termo "mistério" não seja frequentemente usado na antropologia, o acesso por iniciação ou rito de passagem a crenças secretas é uma característica extremamente comum das religiões indígenas em todo o mundo.
Um "mistagogo ou hierofante" é um detentor e professor de conhecimento secreto no primeiro sentido acima. Considerando que, misticismo pode ser definido como uma área do pensamento filosófico ou religioso que se concentra em mistérios no último sentido acima.
Religião De Mistérios
As "religiões de mistério da antiguidade eram cultos religiosos que exigiam a iniciação de um "iniciado" ou novo membro antes de serem aceitos, e às vezes tinham diferentes níveis de iniciação, bem como doutrinas que eram mistérios no sentido de exigir explicação sobrenatural". Em alguns, partes da doutrina eram aparentemente conhecidas apenas pelos sacerdotes. Eles incluíam os "Mistérios de Elêusis", o "Mitraísmo", o "Culto de Ísis", o "Culto de Sol Invictus" e os "Essênios". As tradições de mistério eram populares na "Grécia Antiga" e durante o auge do "Império Romano" e partes de "O Cristianismo" primitivo usava o segredo da mesma maneira.
Mistérios Cristãos
Embora o termo não seja usado igualmente por todas as tradições cristãs, muitos dos aspectos básicos da teologia cristã requerem uma explicação sobrenatural. Para citar apenas alguns exemplos importantes, eles incluem a natureza da "Trindade", o nascimento virginal de "Jesus" e a "Ressurreição De Jesus". Esses são mistérios no sentido de que não podem ser explicados ou apreendidos apenas pela razão.
Obs.: Talvez não passa de uma "parabola" ou "uma mentira", usada para "doutrinar pessoas", pois o meio mais fácil de manipular a mente das pessoas sempre foi a religião.
A palavra mysterion (μυστήριον) é usada 27 vezes no "Novo Testamento". Isso denota não tanto o significado do moderno termo inglês mistério, mas sim algo que é místico. No grego bíblico, o termo se refere a "aquilo que aguarda divulgação ou interpretação". Na Igreja Católica, o termo latino é "mysterium fidei", "mistério da fé", definido no "Catecismo da Igreja Católica (1997)" para significar um mistério oculto em "Deus", que nunca pode ser conhecido a menos que seja revelado por "Deus".
Na "Igreja Católica Romana", o "Concílio Vaticano I" reafirmou a existência dos mistérios como doutrina da fé católica da seguinte maneira: "Se alguém disser que na Revelação Divina não estão contidos mistérios propriamente ditos ( vera et proprie dicta mysteria ), mas que através da razão corretamente desenvolvida ( per rationem rite excultam) todos os dogmas da fé podem ser compreendidos e demonstrados a partir de princípios naturais: Que ele seja anátema" (Sess. III, De fide et ratione , cân .). A posição, senão a terminologia, de outras igrejas cristãs é essencialmente a mesma.
Em partes da "Igreja Cristã Primitiva", muitos aspectos da teologia cristã, incluindo alguns sacramentos e sacramentais, os chamados disciplina arcani, foram mantidos ocultos dos pagãos para que não se tornassem objetos de ridículo, e também foram introduzidos gradualmente aos catecúmenos ou novos convertidos . Com o fim da "Era da Perseguição", o sigilo foi gradualmente relaxado. Mas o termo continuou a ser usado e a mesma palavra é usada nas igrejas "ortodoxas orientais" para descrever "mistérios" e "sacramentos". Isso geralmente não é assim no "Ocidente", embora teologicamente muitos aspectos dos sacramentos sejam reconhecidos como mistérios no sentido principal descrito acima, especialmente (para aquelas igrejas que os aceitam) a doutrina da transubstanciação na "Eucaristia". Por isso , o "Papa Paulo VI" papal encíclica de 3 de Setembro de 1965, relativa a "Eucaristia" foi intitulado, de suas palavras iniciais, "Mysterium Fidei". No "Rito Romano Missa Católica" (onde só o sacerdote come o pão e bebe o vinho), dentro ou imediatamente após a fórmula de consagração do vinho, o celebrante diz "O Mistério Da Fé". Originalmente, o termo "Mistério" era usado para os sacramentos em geral tanto no "Oriente como no Ocidente", como mostrado nas "Homilias Mistagógicas" de "São Cirilo de Jerusalém" e na obra "Sobre os Mistérios de Santo Ambrósio de Milão".
Embora todas as doutrinas oficiais das igrejas cristãs tenham sido totalmente públicas, a área vagamente definida do pensamento cristão chamada "misticismo cristão muitas vezes diz respeito à contemplação dos mistérios sagrados e pode incluir o desenvolvimento de teorias pessoais sobre eles, empreendidas no conhecimento de que eles nunca poderão ser totalmente apreendido pelo homem".
Cristianismo Oriental
Artigo principal: "Sacramento"
O termo é usado no "Cristianismo Oriental" para se referir ao que a "Igreja Ocidental" atualmente chama de sacramentos e sacramentais, termos que a "Igreja Ocidental" definiu cuidadosamente no direito canônico. Assim, por exemplo, o "Concílio de Trento" declarou que havia exatamente sete sacramentos. As "Igrejas Orientais", em contraste, nunca definiram os "Mistérios" em termos tão precisos. E, embora a "Igreja Ocidental" ensine que o pão e o vinho consagrados da "Eucaristia" são um sacramento, a "Divina Liturgia" se refere à "Eucaristia" como os "Mistérios", no plural. Os "Cristãos Ortodoxos" sempre receberam a "Sagrada Comunhão" em ambas as espécies (tanto no corpo quanto no sangue) e até mesmo reservam ambos no tabernáculo. Os "mistérios sagrados" podem ser definidos como "aqueles atos sagrados por meio dos quais o Espírito Santo misteriosa e invisivelmente confere Graça (o poder salvador de Deus) ao homem".
Embora os materiais de instrução ortodoxos possam listar sete mistérios sagrados, o mesmo que os sete sacramentos ocidentais: Batismo, Crisma (Confirmação), Confissão (Penitência, Reconciliação ou Confissão), Sagrada Comunhão (Eucaristia ou Sagrada Comunhão), Casamento (Santo Matrimônio), Ordenação (Ordens Sagradas) e Unção (Unção dos Doentes, Arcaico: Extrema Unção) (nomes ocidentais entre parênteses), o termo não se limita a esses sete. Como no Ocidente, espera-se que todos os homens fiéis recebam seis dos sete listados acima e podem ou não receber casamento ou ordenação, ou ambos; as mulheres não podem ser recebidas no sacerdócio, mas podem receber ordens monásticas.
A vida cristã está centrada no mistério da encarnação de "Cristo", a união de Deus e do homem. No entanto, a redenção do homem não é considerada como tendo ocorrido apenas no passado, mas continua até hoje através da "theosis". Os sacramentos, ou mistérios sagrados, são os meios mais importantes pelos quais os fiéis podem obter a união com "Deus", desde que recebidos com fé após preparação adequada. Os cristãos acreditam que "Deus" está presente em todos os lugares e preenche todas as coisas por sua graça divina e que toda a criação é, em certo sentido, um "sacramento". No entanto, eles acreditam que "Ele está mais específica e intensamente presente naquelas maneiras particulares e confiáveis que Ele mesmo estabeleceu", isto é, nos "Mistérios Sagrados".
Fonte: Pesquisas No Google
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