"Hiram Abiff" (também Hiram Abiff ou filho da viúva ) é o personagem central de uma alegoria apresentada a todos os candidatos durante o "terceiro grau da Maçonaria".
"Hiram" é apresentado como o arquiteto-chefe do "Templo do Rei Salomão". Ele é assassinado dentro deste "Templo por três rufiões, depois que eles não conseguiram obter dele as senhas secretas dos Mestres Maçons". Os temas da alegoria são a importância da fidelidade e a certeza da morte.
A história de "Hiram Abiff", conforme transmitida nas lojas maçônicas, sustenta o terceiro grau. Tudo começa com sua chegada a "Jerusalém" e sua nomeação por "Salomão" como arquiteto-chefe e mestre de obras na construção de seu templo. Quando o templo está quase pronto, três maçons companheiros da força de trabalho o emboscam quando ele sai do prédio, exigindo os segredos de um mestre pedreiro. "Hiram" é desafiado por um de cada vez e a cada recusa em divulgar a informação, seu agressor o golpeia com uma ferramenta de pedreiro (diferente entre as jurisdições). Ele é ferido pelos dois primeiros agressores e morto pelo último. Seus assassinos escondem seu corpo sob uma pilha de escombros, voltando à noite para transportar o corpo para fora da cidade, onde o enterram em uma cova rasa marcada com um ramo de acácia. Como o "Mestre" está perdido no dia seguinte, "Salomão" envia um grupo de maçons companheiros para procurá-lo. A "acácia" solta é descoberta acidentalmente e o corpo exumado para receber um enterro decente. O esconderijo dos "três rufiões/assassinos" também é descoberto e eles são levados à justiça. "Solomon" informa sua força de trabalho que a palavra secreta de um mestre pedreiro agora se perdeu. Ele a substitui por uma outra palavra. Esta palavra é considerada um segredo pelos maçons, mas por centenas de anos várias "revelações" da palavra foram feitas, geralmente todas diferentes umas das outras. Uma dessas "revelações" é "Mach-benak" ou "decadência aparentemente", baseada em gestos dados e palavras faladas após a descoberta do corpo de "Hiram".
Na "Maçonaria Continental", a história é ligeiramente diferente: Um grande número de mestres maçons (não apenas Hiram) estão trabalhando no "Templo" e os três "rufiões/assassinos" estão procurando as "senhas e sinais" que lhes darão um salário mais alto. O resultado é o mesmo, mas desta vez são os mestres pedreiros que encontram o corpo. Os segredos não se perdem, mas "Salomão" ordena que sejam enterrados sob o "Templo", inscrito no túmulo de "Hiram" e a mesma substituição é feita em sinal de respeito. Os "segredos perdidos" na outra tradição são aqui dados aos "novos mestres maçons" como parte de seu ritual. Nesta versão, "Hiram" é freqüentemente renomeado como "Adoniram".
Nota: Antes que seu livro pudesse ser publicado, "William Morgan" foi arrastado por um grupo de maçons, para nunca mais ser visto.
Nas primeiras horas da manhã de 12 de setembro de 1826, um pedreiro de "Batavia, Nova York", chamado "William Morgan", desapareceu da prisão local. "Morgan" não era um homem importante. Na verdade, ele era conhecido como um beberrão, um vagabundo que, de acordo com o historiador e autor de "American Hysteria": The Untold Story of Mass Political Extremism nos Estados Unidos, Andrew Burt, "mudou sua família implacavelmente por todo o interior, transportando sua esposa, Lucinda, e dois filhos pequenos de um empreendimento fracassado para o próximo.". Mas "Morgan" era mais do que o vagabundo que parecia ser. Ele também havia conseguido se "infiltrar na sociedade secreta dos maçons" e estava ameaçando publicar um livro expondo as táticas da poderosa organização. Como resultado de seu plano, os maçons locais começaram a assediar "Morgan", na esperança de impedir a publicação da denúncia. Depois de ser "mantido na prisão por acusações forjadas", "Morgan" foi "libertado por um grupo de maçons e levado embora, para nunca mais ser visto". A conspiração em torno de seu desaparecimento alimentou o "sentimento anti-maçom" local, que por sua vez levou a um "movimento nacional anti-maçom" que abalou profundamente uma das sociedades secretas mais influentes da história e mudou a política americana para sempre.
Muito antes de os maçons "se tornarem um ponto crítico na política do início do século 19", a ordem era uma organização humilde de pedreiros, que se acredita ter sido formada na "Inglaterra e na Escócia" nos anos 1500. A organização logo assumiu um ar mais filosófico, usando os princípios da pedreiro como uma metáfora orientadora, a fim de auxiliar secretamente seus membros em outras áreas dos negócios e da sociedade. As primeiras lojas maçônicas começaram a aparecer nas colônias no início do século 18 e rapidamente ganharam "poder e influência". Os membros da "Maçonaria" eventualmente desempenharam um papel central na formação dos "Estados Unidos", 13 das 39 assinaturas na "Constituição dos EUA pertenciam aos maçons" e na época em que "Morgan" desapareceu na década de 1820, tinha representantes entrincheirados em todos os níveis do hierarquias sociais, econômicas e políticas do país. Em nenhum lugar isso era mais verdadeiro do que em "Nova York".
Para "Morgan" e seu amigo "David C. Miller", um editor de jornal local que luta para manter sua publicação à tona, os "maçons bem-sucedidos" apresentavam um lembrete diário de riqueza que parecia, para eles, simplesmente inatingível. Como "AP Bentley" escreveu em seu livro de 1874, "History of the Abduction of William Morgan and the Anti-Masonic Excitement of 1826-30". Os dois homens "firmaram uma parceria para imprimir um livro que seria informado ao público revelando os segredos da maçonaria, na esperança de fazer fortuna com a curiosidade escancarada do vulgar.".
Sob a falsa pretensão de ser ele próprio um maçom, "Morgan" obteve acesso à loja local e documentou várias cerimônias secretas da organização e rituais de indução. Assim que "Morgan" colocou esses detalhes velados no papel, "Miller" começou a provocar sua divulgação pública. Em agosto de 1826, "Miller" insinuou a natureza incendiária da revelação que se aproximava, dizendo que havia descoberto a "evidência mais forte de podridão" na instituição secular. A ameaça de "Miller e Morgan" de revelar os segredos mais íntimos dos maçons se espalhou rapidamente. Em todos os condados vizinhos, os capítulos maçônicos logo foram tomados pelo pânico, medo e indignação com o que os dois homens poderiam revelar. Imaginando o pior, comitês foram organizados para avaliar as consequências potenciais da história proposta por "Morgan e Miller". À medida que a data de publicação se aproximava, os maçons começaram uma campanha direcionada de assédio contra as duas aspirantes a editoras de livros.
Policiais leais aos maçons prenderam "Morgan e Miller" por dívidas pendentes. Os escritórios de "Miller" também se tornaram um alvo. Em 8 de setembro, um bando de maçons bêbados tentou destruir sua gráfica, que foi danificada por um pequeno incêndio dois dias depois. Em 11 de setembro, uma gangue de maçons apareceu na casa de "Morgan" com um mandado de prisão por furto. Parece que ele pegou uma camisa e uma gravata emprestadas do dono da taverna local e nunca as devolveu. Logo depois que ele chegou à delegacia, as acusações foram retiradas, mas "Morgan" foi imediatamente preso por outra pequena dívida de $ 2,65. Tarde da noite, ele foi resgatado por um grupo de maçons liderado por "Loton Lawson", o mentor do sequestro, de acordo com "Light on Masonry", uma compilação de documentos do século 19 sobre a maçonaria.
Obs.: Ele foi escoltado às pressas até uma carruagem e levado embora, para nunca mais ser visto. A última palavra que alguém ouviu "Morgan" proferir foi, supostamente, "Assassinado".
Os rumores do desaparecimento de "Morgan" se espalharam por "Nova York". A cada novo condado que recebia a notícia, parecia que a brutalidade e o drama do sequestro aumentavam exponencialmente, enquanto o desejo de retratá-lo com precisão diminuía em um ritmo semelhante. Os maçons "isolados, secretos e poderosos", como "Burt" os descreveu, logo se tornaram um símbolo popular de tudo que estava errado com o país. Os homens acusados do desaparecimento de "Morgan" foram julgados, mas, em janeiro de 1827, receberam sentenças relativamente brandas. Embora estivessem envolvidos em um possível assassinato, os quatro réus "Loton Lawson, Eli Bruce, Coronel Edward Sawyer e Nicholas G. Chesebro", receberam penas de prisão que variam de um mês a dois anos de prisão, condenados, como "Burt" disse, de "mover Morgan à força de um lugar para outro contra sua vontade". Os todo-poderosos maçons tinham, aos olhos daqueles que se opunham a eles, escapado com assassinato
"Todo mundo adora uma boa história de conspiração", diz "Burt". "E essa foi a faísca inicial, manchetes, indignação, crimes, um assassinato. Não demorou muito para que um movimento fosse suportado.". A indignação levou a apelos por ação política. Cidadãos de todo o estado de "Nova York" se reuniram e declararam sua intenção de parar de votar em candidatos com laços maçônicos. Se os nova-iorquinos não queriam ser governados pelos maçons, seu curso de ação mais imediato era votá-los para fora. Esse sentimento se estendeu à mídia também, já que jornais de propriedade de "Masons" foram boicotados. O fervor em "Nova York" lentamente percorreu o país. Já nas próximas eleições em 1828, os candidatos antimaçônicos estavam conquistando cargos em todo o país. Até o presidente em exercício, "John Quincy Adams", declarou que nunca tinha sido, e nunca seria, um maçom. O partido antimaçônico, considerado o primeiro "terceiro partido da América", tornou-se oficialmente nacional. Em 1830, eles se tornaram o primeiro partido político a realizar uma convenção de nomeação presidencial, um costume eventualmente adotado por todos os principais partidos políticos americanos.
Infelizmente, a primeira convenção nacional do partido seria a última. Lutas internas sobre quem nomear e como expandir a plataforma central do partido para outras questões além de odiar os maçons, levaram ao seu fim. "Diz Burt" sobre a morte do movimento: "No final das contas, não havia substância suficiente no movimento para permitir que perdurasse, e ele simplesmente desabou sob seu próprio peso.". Isso não quer dizer que o movimento foi um fracasso completo. Por causa do caso "Morgan" e do sentimento antimaçônico que se seguiu, o número de membros diminuiu e a influência maçônica diminuiu em todo o país. Embora ainda exista, a organização é uma sombra do que era.
Nota: Um ataque ao partido antimaçônico produzido logo após sua convenção nacional de setembro. Ele contrasta simbolicamente os maçons, conforme alinhados com a paz, direitos iguais e outras qualidades positivas, e o partido antimaçônico alinhado com a "escuridão".
Pouco depois do desaparecimento de "Morgan", "Miller" publicou Ilustrações de "Maçonaria" com uma introdução mordaz que foi escrita "na ausência do autor... Que foi sequestrado e levado da vila de "Batávia", no dia 11 de setembro de 1826, por um número de maçons. ” Nele, Miller afirmou : "Quando agora vemos o show espalhafatoso em uma sala de cabana e um séquito de oficiais nominais com suas distinções e insígnias, pode nos dar uma vaga ideia de cenas que já passaram e pode satisfazer uma curiosidade ociosa, mas não produz nada substancial bom debaixo do céu.".
Embora o livro em si fosse inofensivo em comparação com uma narrativa política que você pode ler hoje, "Morgan" fez um relato, palavra por palavra, de uma cerimônia de abertura de loja um tanto monótona, por exemplo, ele ainda continha alguns momentos suculentos e de tirar o fôlego para o início do século 19 leitores do século. "Morgan" revelou que os membros em potencial tinham que assinar e declarar um juramento de lealdade aos maçons e manter ocultos os segredos mais sombrios da organização, tudo sob pena de tortura e morte. De acordo com "Morgan", uma das trocas que ele testemunhou envolveu o "Diácono Sênior" da loja cutucando o peito exposto de um membro recém-nomeado com a ponta de uma bússola e emitindo a seguinte ameaça: "Como isso é uma tortura para a sua carne, então pode sempre será para sua mente e consciência se alguma vez você tentar revelar os segredos da Maçonaria ilegalmente.".
A curiosidade mórbida do público sobre os maçons, combinada com a indignação com o notório desaparecimento de "Morgan", ajudou a tornar o livro um best-seller. Infelizmente, "Morgan" não estava por perto para desfrutar de nada disso. Apesar de muitas teorias selvagens, "Morgan" assumiu uma nova identidade e fugiu para o "Canadá" ou foi executado como um pirata nas "Ilhas Cayman"?", o mistério do que aconteceu exatamente com "William Morgan" nunca foi resolvido.
Os "segredos da Maçonaria" supostamente espreitam por trás de tudo, desde o planejamento da capital de nossa nação até o assassinato. Os membros da enigmática irmandade maçônica incluem políticos proeminentes, fundadores e titãs do mundo dos negócios. Nos tempos modernos, os maçons são conhecidos por doar milhões para instituições de caridade. Mas quem são os maçons e o que eles representam? Existe realmente um aperto de mão secreto do maçom? Aqui estão sete coisas que você pode não saber sobre os maçons.
1. Os maçons são a organização fraterna mais antiga do mundo.
Os maçons pertencem à "organização fraternal" mais antiga do mundo, um grupo iniciado durante a "Idade Média na Europa" como uma guilda de construtores qualificados. Com o declínio da construção da catedral, o foco da sociedade mudou. Hoje, "os maçons são uma organização social e filantrópica destinada a fazer seus membros levarem vidas mais virtuosas e socialmente orientadas", diz "Margaret Jacob", professora de história na "Universidade da Califórnia, Los Angeles" e autora de "Living the Enlightenment: Freemasonry and Politics in Europa do século XVIII". Fundado no "Iluminismo", a organização "ainda transmite os valores fundamentais (da época), tolerância religiosa, sede de conhecimento e sociabilidade", diz "Cécile Révauger", maçom, historiadora da "Maçonaria" e professora da "Universidade de Bordeaux".
Embora não seja uma sociedade secreta, por si só, ela tem senhas secretas e rituais que se originam com a guilda medieval, diz "Jacob": "Na guilda original, havia três estágios: Aprendiz, Companheiro e Mestre Maçons que supervisionavam todos que trabalhavam em um site . Hoje, esses graus são mais filosóficos.".
2. Os símbolos maçons não são o que você pensa.
Os maçons há muito se comunicam por meio de símbolos visuais extraídos das ferramentas da alvenaria. O "Olho Que Tudo Vê", ou "Olho da Providência", embora não tenha sido projetado pelos maçons, foi usado pelo grupo para representar a onisciência de Deus. O símbolo maçom mais conhecido, "O Esquadro e o Compasso", representa um esquadro de construtor unido por um compasso. O "G" em seu centro permanece sujeito a disputa; alguns especialistas do "Instituto de Tecnologia de Massachusetts", por exemplo, acreditam que o "G" no centro do símbolo representa a geometria, um campo crítico para os primeiros maçons, enquanto outros acreditam que representa Deus, o "Grande Arquiteto do Universo". O esquadro e a compasso continuam sendo um símbolo popular nos anéis maçônicos.
Há outro símbolo maçônico menos conhecido, extraído da natureza: A colmeia. "Os maçons eram originalmente homens trabalhadores que deveriam estar tão ocupados quanto abelhas", diz Jacob. "E a colmeia simboliza a laboriosidade da pousada.".
3. Sim, há um aperto de mão maçom. Vários, na verdade.
Os maçons se cumprimentam com uma variedade de apertos de mão, todos baseados em sua posição dentro da organização. "Há um aperto de mão para cada graduação: Aprendiz, Bolsista e Mestre, ou seja, nos três primeiros graus e também nos graus superiores", diz Révauger. "Cada rito tem seus próprios apertos de mão, então há uma grande variedade. Eles são usados durante as cerimônias maçônicas.".
4. A Igreja Católica proíbe os membros de serem maçons.
Embora a Maçonaria não seja uma religião, todos os seus membros acreditam em um "Ser Supremo", ou "Grande Arquiteto do Universo". Os membros vêm de várias religiões, mas uma denominação em particular impede qualquer cruzamento. A "Igreja Católica" condenou a "Maçonaria" pela primeira vez em 1738, devido à preocupação com os templos maçônicos e os rituais secretos realizados dentro deles. No século 19, o "Vaticano" até chamou os maçons "a Sinagoga de Satanás".
A "Igreja" foi ainda mais longe em 1983, declarando : "Seus princípios sempre foram considerados inconciliáveis com a doutrina da "Igreja" e portanto, ser membro deles continua proibido. Os fiéis que se inscrevem em associações maçônicas estão em um estado de pecado grave e não podem receber a "Sagrada Comunhão".
5. Os maçons inspiraram o primeiro terceiro partido político da América.
No campo da política, o primeiro terceiro partido nos "Estados Unidos", o "Partido Antimaçônico", foi formado em 1828 em resposta aos temores de que o grupo estava se tornando muito secreto e poderoso. Muitos de seus membros apregoaram teorias da conspiração sobre os maçons, com alguns líderes alegando que um infame assassinato da época havia ocorrido nas mãos dos maçons, em um esforço para evitar que a vítima revelasse os segredos da organização.
6. Ainda é um "Clube Do Bolinha"... Com Certeza.
Tradicionalmente, a adesão à "Maçonaria" está aberta apenas para homens. Nas "Constituições de 1723" do grupo, uma espécie de guia da organização de "James Anderson", escrito sob a égide da "Grande Loja da Inglaterra", mulheres e ateus foram excluídos junto com os escravos.
Agora, "os pedreiros vêm de todas as classes sociais, desde que possam pagar a assinatura anual", diz Révauger. Mas, embora as mulheres tenham permissão para ingressar em uma organização afiliada chamada "The Order of the Eastern Star" e algumas lojas reconhecem membros femininos, "a maçonaria não é tão universal quanto afirma, uma vez que em muitos países ... mulheres e ateus ainda estão excluídos". Nos "Estados Unidos e na Europa", pode variar de cidade para cidade, alojamento para alojamento.
Como não existe uma organização nacional nos "Estados Unidos", "as grandes lojas em cada estado são um tribunal de último recurso", diz Jacob. Isso levou a algumas decisões controversas: "Particularmente nos estados do sul, a Maçonaria permanece segregada", diz Jacob. "Nos Estados Unidos", várias "Grandes Lojas" ainda se recusam a reconhecer a "Maçonaria do Príncipe Hall", ou seja, "os maçons afro-americanos", acrescenta Révauger.
7. Famosos maçons estão em toda parte.
Os maçons famosos podem ser encontrados ao longo da história: "George Washington" foi um "Mestre Maçom" e "Benjamin Franklin" foi um membro fundador da primeira "Loja Maçônica na América". Os presidentes "Franklin D. Roosevelt e Gerald Ford" eram maçons, "assim como o primeiro-ministro da Grã-Bretanha Winston Churchill. Wolfgang Amadeus Mozart , Davy Crockett , Henry Ford , o ator John Wayne e o astronauta Buzz Aldrin também eram maçons".